55 - قرأ الكوفيون / 152 ظ / إلّا حفصا « وليستبين » بالياء مذكّرا ، « سبيل » بالرفع ، وقرأه ابن كثير وابن عامر والبصريان وحفص « ولتستبين » بالتاء مؤنثا « سبيل » بالرفع وقرأه الباقون وهم المدنيان « ولتستبين » بالتاء خطابا « سبيل » بالنصب « 1 » . 57 - قرأ الحجازيون وعاصم « يقصّ الحقّ » بضم القاف وصاد مهملة مرفوعة مشددة . الباقون بسكون القاف وضاد معجمة مكسورة مخففة « 2 » . 61 - قرأ حمزة « توفّاه » و « استهواه » بألف بدل تاء التأنيث ويميلها على أصله . 63 - قرأ يعقوب « 3 » « قل من ينجيكم » بإسكان النون وتخفيف الجيم ، وكذا المواضع الثلاثة التي في يونس وهي « فاليوم ننجيك » ( 92 ) « ثمّ ننجي رسلنا » ( 103 ) و « ننج المؤمنين » ( 103 ) والموضع الذي في مريم وهو « ثمّ ننجي الّذين اتّقوا » ( 72 ) . وافقه الكسائي وحفص في ثالث يونس ، والكسائي في مريم « 4 » . فأما « قل الله ينجيكم » ( 64 ) وهو الثاني من هذه / 153 و / السورة فقرأه نافع وابن كثير والبصريان وابن ذكوان « 5 » . وأما « وينجي الله الذين اتّقوا » ( الزمر / 61 ) فرواه روح عن يعقوب « 6 » .

--> والنشر 2 / 258 . ( 1 ) ينظر : السبعة / 258 ، والتيسير / 102 ، والإرشاد / 309 ، والنشر 2 / 258 ، وقراءة الفعل بالياء على تذكير ( سبيل ) ، وقراءته بالتاء فعلى تأنيث ( سبيل ) لأن هذا اللفظ يذكر ويؤنث ( ينظر : المذكر والمؤنث / 319 ، والزاهر 2 / 208 . ( 2 ) ينظر : السبعة / 259 ، والتيسير / 103 ، والنشر 2 / 258 . ( 3 ) ( قرأ يعقوب ) مطموسة في س . ( 4 ) ينظر : السبعة / 259 ، 330 ، 411 ، والتذكرة / 326 ، والإيضاح / ق 160 ، والنشر 2 / 258 . ( 5 ) وقرأ الباقون بتشديد الجيم ( ينظر : السبعة / 259 ، والتيسير / 103 ، ومجمع البيان 4 / 303 ، والنشر 2 / 259 ) . ( 6 ) الباقون بالتشديد ( ينظر مصطلح الإشارات / 440 ، والنشر 2 / 259 ، والإتحاف / 210 ) .